《过秦论》乃西汉时期著名文学家、政治家贾谊所著的一篇政论宏文，收录于《新书》之中，此文通过对秦朝兴衰的详尽剖析，深刻揭示了秦朝迅速覆灭的内在原因，并对后世政治提供了宝贵的启示，以下是对《过秦论》原文及其翻译的深入赏析。
原文赏析
《过秦论》原文如下：
秦之始也，与诸侯通好，以信义结之，其后，诸侯背约，秦乃发兵，一鼓作气，遂定天下，然秦之强，非徒以武，亦以仁也，秦王之世，二世而亡,何哉？
盖秦之始也，仁义未施，故诸侯归之，及其强也，仁义已施，而诸侯不归，何也？盖秦之强，以武也；而秦之弱，亦以武也，秦之强，武足以并天下，而秦之弱，武不足以守，故秦之亡,亡于武也。
昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，而不以兵，吴起、孙武，以兵强于诸侯，而不以仁，是以兵者，国之大事，死生之地，存亡之道,不可不察也。
夫秦之强，盖出于四：地广、兵强、法制、信义，地广富，兵强则士勇；法制严，则刑一；信义附，则民归，是以秦之所以强，以其四也；秦之所以亡,亦以其四也。
地广而民富，则易生骄奢之心；兵强而士勇，则易生暴虐之行；法制严而刑一，则易生刻薄之风；信义附而民归，则易生骄慢之态，是以秦之所以亡,以其四也。
秦之始也，与诸侯通好，以信义结之，及其强也，信义已失，而诸侯不归，何也？盖秦之强，以武也；而秦之弱，亦以武也，是以秦之亡,亡于武也。
翻译赏析
《过秦论》翻译如下：
秦朝初期，与诸侯交好，以信义结盟，随后，诸侯背弃盟约，秦王便起兵征伐，一鼓作气，最终统一天下，秦朝之所以强大，不仅因其武力，亦因其仁义，秦王在位期间，传至二世便灭亡了,这是为什么呢？
原来，秦朝初期，未施仁义，故诸侯归附，等到秦朝强大起来，虽然已施仁义，但诸侯却不归附，这是为什么呢？原来，秦朝之所以强大，是因为武力；而秦朝之所以衰弱，也是因为武力，秦朝之所以灭亡,是因为武力。
从前，齐桓公九次召集诸侯会盟，一统天下，却没有使用武力，吴起、孙武凭借武力在诸侯中称霸，却不施行仁义，兵事乃国家大事，生死存亡的关键,不可不谨慎对待。
秦朝之所以强大，大概有四个原因：土地广阔、兵力强大、法制严密、信义无缺，土地广阔则民众富裕，兵力强大则士兵勇敢；法制严密则刑罚公正；信义无缺则民众归附，秦朝之所以强大，就在于这四个原因；秦朝之所以灭亡,也是因为这四个原因。
土地广阔民众富裕，容易滋生骄奢之心；兵力强大士兵勇敢，容易滋生暴虐之行；法制严密刑罚公正，容易滋生刻薄之风；信义无缺民众归附，容易滋生骄慢之态，秦朝之所以灭亡,也是因为这四个原因。
秦朝初期，与诸侯交好，以信义结盟，等到秦朝强大起来，信义已经丧失，诸侯不再归附，这是为什么呢？原来，秦朝之所以强大，是因为武力；而秦朝之所以衰弱，也是因为武力，秦朝之所以灭亡,灭亡于武力。
通过对《过秦论》原文及翻译的赏析，我们可以看到，贾谊在文中巧妙地运用了丰富的历史典故和生动的比喻，对秦朝兴衰进行了深刻的剖析，文章揭示了秦朝速亡的内在原因，警示后人要重视仁义、法制、信义等方面，以避免重蹈覆辙，这篇文章不仅具有很高的政治价值，更堪称古代政论文章的典范,具有极高的文学价值。