《陈情表》，乃三国时期蜀汉丞相诸葛亮向蜀汉后主刘禅呈递的一篇奏章，堪称古代辞章的瑰宝，亦为文学史上的典范之作，全文以真挚的情感、严密的逻辑和精炼的语言，深刻地展现了诸葛亮对国家的忠诚以及对后主的深切关怀，以下为《陈情表》原文及其解读。
《陈情表》原文：
先帝创业未半而中道崩殂，今，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开圣听，以光先帝遗德，恢士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，施行，必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督，愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也，侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰，后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也，受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也，至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵，若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零,不知所言。
《陈情表》解读：
《陈情表》开篇即点明了写作背景，先帝刘备去世，益州疲弊，形势危急，诸葛亮以忠诚之心，向后主刘禅表达了自己对国家和的忧虑,以及对先帝遗德的追忆。
在文中，诸葛亮多次提到“先帝”，这不仅是对刘备的怀念，更是对刘备遗志的传承，他强调“亲贤臣，远小人”，指出这是汉室兴隆的关键，诸葛亮也表达了自己对后主的忠心，愿意为后主效力,兴复汉室。
《陈情表》中，诸葛亮对自己的评价谦虚，称自己为“布衣”，表示自己并非出身名门，只是希望“苟全性命于乱世”，这种谦虚的态度,体现了他高尚的人格和崇高的品质。
在处理国家大事时，诸葛亮主张“开圣听”，即广泛听取各方意见，以便做出明智的决策，他还强调“陟罚臧否，不宜异同”，即对待功过是非,要公正无私。
《陈情表》中，诸葛亮对几位大臣的评价也体现了他的识人用人之道，他认为郭攸之、费祎、董允等人为“良实”，值得信赖；而将军向宠则“性行淑均，晓畅军事”,是可用的将领。
《陈情表》的结尾，诸葛亮表达了自己对后主的感激之情，并表示自己将竭尽全力，为后主效力，这种忠诚和担当,令人敬佩。
《陈情表》作为文学史上的佳作，不仅展现了诸葛亮的忠诚与智慧，也体现了古代士人的高尚品质，在今天，《陈情表》仍具有很高的文学价值和教育意义,值得我们深入研究和传承。