自古以来，中华传统文化中蕴藏着丰富的哲学智慧，大学》中的“大道之行也”更是千古流传，启迪着一代又一代的后人，本文将深入剖析“大道之行也”的原文及其深邃的内涵,旨在为广大读者带来智慧的启迪。
原文： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
翻译： “大道施行之时，天下以公为准则，选拔贤能之人，倡导诚信和睦，因此人们不仅亲近自己的亲人，也关爱他人的子女，使老年人有安度晚年的地方，壮年人有发挥才能的机会，幼年人有成长的空间，使贫困、孤寡、独身和残疾者都能得到供养，男子有各自的职责，女子有归宿，人们憎恶把财物扔在地上，却不一定为自己私藏；人们憎恶不付出自己的力量，却不一定为自己谋利，阴谋诡计不会兴起，叛乱和害人不会发生，所以家家户户的门不需要关闭，这就是所说的‘大同’。”
“为公”是“大道之行也”的核心思想，强调国家和社会的根本宗旨是为全体人民谋福祉，而非为少数人谋私利，这一理念体现了古代圣贤对公平正义的追求,对当今社会仍具有重要的启示意义。
“选贤与能”是指选拔有才能、有德行的人担任国家和的重要职务，这一原则要求我们在选拔人才时，不仅要看重其才能，还要看重其品德,以确保国家和社会的稳定与发展。
“讲信修睦”强调和和睦的重要性，在人际交往中，诚信是基石，和睦是保障，只有建立在诚信和睦基础上的社会,才能实现和谐发展。
“大同”是“大道之行也”所追求的最高境界，即为公、选贤与能、讲信修睦的理想社会，在这个理想中，人们各得其所，安居乐业,国家繁荣昌盛。
“大道之行也”这一经典思想，不仅具有深厚的历史文化底蕴，而且对于我们今天的发展具有重要的指导意义，我们要深入学习、传承和发扬这一思想,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。