《出师表》乃三国时期蜀汉丞相诸葛亮所撰之辞表，全文仅240余字，言辞精炼，情感深沉，充分体现了诸葛亮忠诚、睿智、勇毅的政治品格，本文将深入剖析《出师表》的原文及其翻译,旨在帮助读者更深刻地领悟这篇千古绝唱。
原文及翻译
原文： 先帝创业未半而中道崩殂，今，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开圣听，以光先帝遗德，恢士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私,使内外异法。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，施行，必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督，愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也，侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久矣，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也，至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵，若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
臣今当远离，临表涕零,不知所言。
翻译： 先帝开创的事业尚未完成，便不幸去世，如今益州疲弱，正值生死存亡之际，宫内侍卫大臣不懈努力，忠诚的士子在外忘我奉献，皆因怀念先帝的恩遇，欲报答陛下，陛下宜广开言路，发扬先帝遗德，激发士气，不宜自谦,以堵塞忠言之路。
宫中和府中，都是一个整体，赏罚、评价，不应有差异，如有作奸犯科或忠诚善良之人，应交由有关部门审理其罪行和赏赐，以彰显陛下公正的治理，不应偏袒,使内外法度不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，皆忠诚善良，志向纯洁，先帝选拔他们留给陛下，我认为宫中之事，无论大小，都应咨询他们，实施，必能弥补不足,有所增益。
将军向宠，性格温和，行为公正，通晓军事，曾在过去试用，先帝称赞他有才能，因此大家推举他为督，我认为军中之事，都应咨询他，必能使军队和睦,优劣分明。
亲近贤臣，远离小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是东汉之所以衰败的原因，先帝在世时，每次与我谈论此事，无不叹息痛恨桓帝、灵帝，侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠诚、守节的大臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛,就可以期待了。
我本来是平民，在南务农，只求在乱世中保全性命，不追求在诸侯中扬名，先帝不因为我身份低微，委屈自己，三次到草庐中拜访我，叹息了很长时间，现在南方已经平定，军队装备已经充足，应该率领三军，北定中原，竭尽所能，铲除奸邪，恢复汉室，回到旧都，这是我报答先帝、忠于陛下的职责，至于权衡利弊，提出忠言，就是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下将讨伐敌寇、恢复汉室的重任托付给我，如果没有成效，就惩罚我的罪行，以告慰先帝的在天之灵，如果没有振兴德行的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，以揭露他们的过错，陛下也应该自己谋划，以咨询良策，听取高见，深入追念先帝的遗诏,我深感荣幸。
我现在即将离开，面对这份辞表，泪流满面,不知该说些什么。
解读：
《出师表》原文及翻译展现了诸葛亮忠诚、智慧、勇敢的政治品质,以下是对原文及翻译的解读：
忠诚：诸葛亮在辞表中表达了对先帝刘备的忠诚，以及对汉室的忠诚，他希望陛下能够发扬先帝的遗德，恢复汉室,实现国家的繁荣昌盛。
智慧：诸葛亮在辞表中提出了许多治国良策，如亲近贤臣、远离小人、广开言路等,这些策略充分体现了他的智慧。
勇敢：诸葛亮在辞表中表示，他愿意承担起讨伐敌寇、恢复汉室的重任，即使面临失败,也要勇往直前。
《出师表》原文及翻译是一篇充满忠诚、智慧、勇敢的佳作，展现了诸葛亮高尚的政治品质,成为千古传颂的典范。