在历史的长河中，王安石的变法运动犹如一颗璀璨的明珠，照亮了北宋时期的政治舞台，这场改革虽历经波折，却深刻影响了我国古代政治格局，司马光作为保守势力的代表，对王安石的变法提出了尖锐的质疑，为了回应司马光的诘难，王安石挥毫泼墨，撰写了《答司马谏议书》一文，详尽阐述了自己的变法思想和立场，本文将深入剖析《答司马谏议书》原文,探寻王安石的改革理念及其与司马光的激烈辩论。
《答司马谏议书》是王安石于熙宁三年（1070年）致司马光的一封回信，在信中，司马光对王安石的变法进行了严厉的抨击，认为其改革措施背离了古圣先贤的教诲，有害于国家，面对司马光的指责，王安石在回信中逐一反驳,坚守自己的改革理念。
原文解读
王安石在信的开篇，首先对司马光的来信表示感谢，并对其关注国家大事表示敬意，随后，他明确指出写作此信的目的，即为了回应司马光的质疑,阐明自己的立场。
对司马光观点的辩驳
（1）司马光认为王安石的改革措施违背了古圣先贤的教诲，王安石反驳道：“吾闻古之君子，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾，是以君子务本，本立而道生，夫本者，天时也；道者，人事也，天时不如地利，地利不如人和，故君子居易以俟命，小人知命，故不忧其身。”王安石认为，改革并非违背古圣先贤的教诲，而是为了实现“均无贫，和无寡，安无倾”的理想，强调改革要顺应天时、地利、人和,以实现国家的繁荣稳定。
（2）司马光指责王安石的改革措施不利于国家，王安石反驳道：“夫国家者，之公器也，之公器，非一人之私物也，故人君者，之公父也，人君之德，之公德也，人君之政，之公政也，是以人君之政，必以之心为心，以之利为利。”王安石认为，国家是人民的共同利益所在，君主的政绩应体现人民的福祉，改革是为了更好地服务国家,而非损害国家。
（3）司马光对王安石的改革措施表示担忧，认为其会引发动荡，王安石回应道：“夫之患，莫大于不知足，不知足者，患生于内；知足者，患生于外，故君子之学，莫若知足，知足者，之乐也。”王安石认为，改革是为了解决问题，使人过上幸福的生活，只要改革措施得当,就不会引发动荡。
在信的结尾，王安石再次强调自己的改革理念，并表示愿意为国家付出一切，他写道：“吾闻古之君子，不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也，是以君子之仕也，必先立其德，次立其功，次立其言，吾虽不才，愿效先贤，竭尽全力，为国家尽忠。”
《答司马谏议书》原文展现了王安石坚定的改革信念和卓越的辩才，在信中，他逐一反驳了司马光的质疑，坚守自己的改革理念，这篇文章不仅体现了王安石的政治智慧，也为我们后人提供了宝贵的历史资料，通过对《答司马谏议书》原文的解读,我们可以更好地理解王安石变法思想的内涵及其与保守势力的辩论。