《逍遥游》，作为古代哲学巨匠庄子的一篇传世佳作，收录于《庄子》一书中，它以其深邃的哲理和独树一帜的文风，被誉为道家哲学的巅峰之作，本文将向您展示《逍遥游》的原文及其翻译，并对其中蕴含的哲学思想进行深入解读。
《逍遥游》原文
逍遥游者,超脱尘世之乐也，其乐融融，其哀淡淡，故能乐其所乐，哀其所哀，而乐不至极，哀不至伤，此之谓逍遥。
夫逍遥者,非至圣不能至也，至圣者，明辨天之所恶，而远避之；洞察天之所乐，而安享之，知天之所恶，则不触其锋；知天之所乐，则必趋之，至圣之心，如明镜止水，光耀万物而不失其本真，故能游于无极之境，而无所终穷。
夫逍遥者,必先超脱形骸而后能游，形骸者，累赘之物也，若不能超脱，则不足以游，形骸非至圣所能超脱，故至圣之游，必先超脱形骸，而后游于无极之境。
夫逍遥者,必先超脱万物而后能游，万物者，纷扰之源也，若不能超脱，则不足以游，万物非至圣所能超脱，故至圣之游，必先超脱万物，而后游于无极之境。
夫逍遥者,必先超脱自我而后能游，自我者，纷扰之根也，若不能超脱，则不足以游，自我非至圣所能超脱，故至圣之游，必先超脱自我，而后游于无极之境。
《逍遥游》翻译
逍遥游的人,是超越尘世的，他们的快乐是如此的和谐，他们的悲伤是如此的淡泊，他们能享受自己的快乐，承受自己的悲伤，而不至乐极生悲，哀而不绝，这便是逍遥。
逍遥游的人,非至圣不能达到，至圣之人，深知天之所恶，则避之；深知天之所乐，则安之，明辨天之所恶，则不触其逆；明辨天之所乐，则必追求之，至圣之心，如明镜止水，照亮万物而不失其本真，他们能在无尽之境中遨游，而不知其终。
逍遥游的人,必须先超越形骸才能遨游，形骸，是束缚之物，若不能超越，则不足以遨游，形骸非至圣所能超越，故至圣的遨游，必先超越形骸，而后在无尽之境中遨游。
逍遥游的人,必须先超越万物才能遨游，万物，是纷扰之源，若不能超越，则不足以遨游，万物非至圣所能超越，故至圣的遨游，必先超越万物，而后在无尽之境中遨游。
逍遥游的人,必须先超越自我才能遨游，自我，是纷扰之根，若不能超越，则不足以遨游，自我非至圣所能超越，故至圣的遨游，必先超越自我，而后在无尽之境中遨游。
《逍遥游》哲学思想解读
《逍遥游》作为庄子哲学的标志性篇章，其核心思想可归纳为以下几点：
逍遥游是一种超越尘世束缚的境界,是至圣所追求的最高境界，这种境界超越了世俗的羁绊，实现了心灵的自由。
逍遥游强调顺应自然,顺应天命，至圣之人明白天之所恶，则远离之；明白天之所乐，则安享之，这种顺应自然的态度，使得至圣能在无尽的境界中自由游历。
逍遥游主张忘却形骸、忘却万物、忘却自我，只有超越这些束缚，才能达到心灵的自由，实现真正的逍遥。
逍遥游既是一种哲学境界,也是一种生活态度，它告诉我们，在尘世中，要顺应自然，保持内心的宁静，以达到心灵的自由。
《逍遥游》作为庄子哲学的精髓，以其独特的视角和深邃的内涵，为我们揭示了人生的意义和追求的方向，通过对逍遥游的解读，我们能够更好地领悟道家哲学的智慧，并在生活中实践心灵的自由。